宋仁宗是不是真的名符其实?宋仁宗是赵祯的庙号,在帝王谥号越来越长,失去盖棺定论作用以后,庙号基本承担起了这个责任。“仁”是儒家士大夫追求的“修齐治平”里的最高理想,而其付诸理想得以实现的方式,就是“圣天子与士大夫共治天下”,辅助“仁君”以达天下。
说实话,宋仁宗治下的北宋时代,并不是一个以“征服”和军事扩张强国的“盛世”,也不一定是一个人民安居乐业,路不拾遗的升斗小民的“盛世”,而是一个士大夫理想中的“盛世”,基本达到了皇权于臣权相平衡,相尊重的程度。宋仁宗执政的时代,是一个官僚主义繁荣发展的时代。
所以宋仁宗的庙号,在士大夫眼中,就是一个“仁”,一个作为帝王的最高评价。但他的“仁”并不一定就是大家所理解的那种“铁腕政治强人”,而是一个有点优柔寡断,缺乏恒心的“心软”的皇帝。
这样的皇帝,确实很适合做一个守成之君,但“君臣共治’未必就是一件好事,毕竟“臣”这个群体,是一个固有的剥削阶级,也是宋代政治的症结之所在。
宋仁宗足够“仁”,所以范仲淹组织的“亲历新政”很快无疾而终,说到底,还是他的支持,在遇到强大阻力的时候,他本人就毫无意外地退缩了,在面对宋代日益严重的“三冗”问题上,他的表现也只能说马马虎虎,勉强维持,解决不了问题,却也没有把问题带入更加严重的局面。
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